تتفتح  "زهور الصقيع" في فصل الشتاء بالكامل في شمال شرقي الصين.
بلغت درجة الحرارة في مدينة هيخه بمقاطعة هيلونغجيانغ شمال شرقي الصين في أول يوم من عام 2021، -25 درجة مئوية، بحسب صحيفة "الشعب" الصينية.
وقد أدى الاختلاف الكبير في درجة الحرارة بين الداخل والخارج، إلى تفتح "زهور الصقيع" الجميلة والرائعة في كل أرجاء مدينة هيخه.

زهور الصقيع

تتفتح  "زهور الصقيع" في فصل الشتاء بالكامل في شمال شرقي الصين.

سكون
الموسيقى تصدح في غرفتي وأنا ساكنٌ كأبي الهول.. وقريباً من الشرفة، تلك الشجرة تتمايلُ مع نغماتِ النسيمِ، وتدعوني إلى الرقص.
طبيعة
الليلُ هنا يمرُّ خفيفاً كنسمةٍ؛ ولا تغفو فيه العصافير..
الليلُ هناكَ يتجمّدُ في مكانه؛ يحلمُ بالنهار.
أحبُّ البردَ الحميمَ الذي يأتي بهِ الشتاءُ، أنامُ في دفئهِ هانئ العينين..
وأمقتُ الصقيعَ القادم مع عواصف غريبة، أراهُ وحشاً جليدياً لا تذيبهُ النيران.. فكيف بالقلوبِ التي من لحمٍ ودم؟!
 " تبّولة "
لا أزال أذكرها، رائحة زهور القندول الصفراء، لا يفارقني أريجها كلما استغرقت في الحنين إلى تلك الأيام الغابرة. كما لا أنسى أشواك البلان التي كانت تلسع سيقاننا، ونحن نهبط من التلة إلى ضفة الساقية.
لكن من سيصنع التبولة، أنا أم أنت أم هو؟
لا بأس علينا كنا صبية، نفعل ما نريد، وغالباً ما تركنا المهمة لشجرة الليمون وأختها الزيتونة، لينسقا المهمة مع النعناع والبقدونس والبصل الأخضر والبندورة من حديقة »الناطور«.. والملح والبرغل وزيت الزيتون من كوخه الصغير.
حياة
كلّما أشعرُ بأن الحياةَ تضيقُ، أمشي على رصيفٍ يؤدّي إلى الهواء، ثم ألوذُ بنفسي إلى سريرٍ على جذعِ شجرةٍ، وأغنّي حروفاً بيضاء.
أقوال  " مأسورة "
-ليسَ لكلّ سؤالٍ جواب، وإلّا كانت الأسئلة قد انتهت.
-البخل باهظ الثمن، كالكرم تماماً.
-لا معنى للحياة، من دون العتمة والنسيان.
-من غير المفيدِ لقلبكَ وعقلكَ، أن تُحبَّ امرأةً لا تُحبُّكَ. مؤلمٌ كثيراً، ومتعبٌ جداً، أن تعشقي رجلاً، لا يعيرُكِ اهتماماً!
-أحبُّكِ كأنّي أحِبُّ الحَيَاة.

اللعب على الوتر

إيْه الشِّتا يا هشاشة عَظْمي وما قويت
آشِبّ ناري وانا عاري بوَجْه الصقيع
وِشْلَوْن أبَقْدَرْ وَانَا اصْلاً يا بلادي نسيت
انِّي طِفِلْ كِلّ ما يعصى جروحه يطيع
ما بين صوت المدافِعْ والقنابل بكيت
وانا من اوَّلْ حَلَمْت أقْطِفْ زهور الرّبِيْع
لِبْسِيْ كِفَنْ يا عَرَبْ ما ادْرِيْ وِشْ اللَّي جنيت
هل هي ضحيَّةْ حقيقه أوْ سياسة قطيع
يَا بَرْد خِذْنا حطَبْ جاهِزْ وْمِنْ كِلّ بَيْت
أجْسَادنا جايعه لِلْمَوْت ما نستطيع
الخوف يبني خيام التّيْه واللَّي بنيت
كومة رَمِلْ مَعْ مَهَبّ الرِّيْح تَسْقِطْ سريع
حِنَّا غَلابَى وْيَا اللَّي ما سمَعْت وْدريت
(فَتَّاكْ) قَاتِلْ وْفِعْله في بلادي شنيع
أطْفَالْ بَيْن الْحَذَرْ وِالْجُوْع قَبْل المبيت
النَّوْم مِثْل العيا لِعْيون طِفْلٍ رضيع
صَوْت الأرَامِلْ قَهَرْ يَا مَنْ بذَلْت وْعِطَيْت
شِفْهم على قارعة ذاك التِّشَرِّدْ جميع
وَيْن الْعَرَبْ وِالتَّلاحِمْ وَيْنهم ما لقيت..؟!
إسْلامنا صار جِمْله من كلام المذيع..!
أبْكي وَانَا وَاحِدْ مِنْ الآلاف مَعْهَا غديت
أشِيْل عَجْزي معي ما عاد عِنْدِيْ صنيع
تيْهٍ جَرَفْنَا معه يا طاغيه ما اسْتِحَيْت
مِنْ خَالِقِكْ لو يجِيْك الذَّنْب مِنْ كِلّ رَيْع
يا أمَّةْ الحَقّ صَوْت الشَّعْب فِيْه انتهيت
قَطَّعْ حَنَاجِرْ وْحِلْم الله علينا وسيع
يَا رَبّ هذا الدِّعَا دَمْعه وْمَعْهَا رجيت
لِطْفِكْ وْنَصْرِكْ وْعَجِّلْ بِالْفَرَجْ يا سميع
يَا رَبّ يا اللَّى عَلَى كِلّ الأكابِرْ علَيْت
سَلِّطْ على الطَّاغيه وِبْقِدْرِتِكْ يا بديع

شعر: فتاة تهامة

قَارِعَةْ التِّشَرِّدْ

قالت مصادر فلسطينية إن مزارعي الزهور في محافظات غزة قرروا تجريف ما مساحته 500 دونم من الدفيئات المزروعة بمحصول الزهور، تعبيراً عن احتجاجهم على الخسارة الفادحة التي لحقت بهم جراء منع الاحتلال تصدير هذا المنتج.وأعلن محمود خليل رئيس جمعية منتجي الزهور في بيت لاهيا كما نقلت وكالة الأنباء «سما» أن «مزارعي الزهور لم يتمكنوا منذ السابع عشر من الشهر الماضي من تصدير أية شحنة من منتجات محصولهم، الأمر الذي دفع بهم إلى اتخاذ قرار بإنهاء موسم المحصول الذي وصل في هذه الفترة إلى ذروة إنتاجه».وبيّن خليل أن «إجمالي ما تم تصديره فعلياً من الزهور حتى التاريخ المذكور لم يتجاوز أكثر من خمسة ملايين زهرة، وذلك من أصل الإنتاج المتوقع للموسم الحالي والذي يقدر بنحو 60 مليون زهرة، موضحاً أن خسائر منتجي الزهور بلغت أثر منع الاحتلال تصدير منتجاتهم نحو خمسة ملايين دولار».وأشار إلى أن «المزارعين سيعقدون مؤتمراً صحافياً للإعلان عن إنهاء الموسم»، موضحاً «أنه كان من المفترض أن يستمر إنتاج الزهور حتى منتصف شهر ابريل المقبل». ولفت إلى أن «معبر كرم أبو سالم أغلق تماماً أمام تصدير كافة المنتجات الزراعية بداية من الثاني عشر من شهر ديسمبر الماضي.حيث لم يتم السماح بتصدير محصول التوت الأرضي ومن ثم أغلق في السابع عشر من الشهر الماضي أمام تصدير الزهور». ولفت إلى أن «مزارعي المحاصيل التصديرية الذين لحقت بهم خسارة فادحة أثر منع الاحتلال تصدير منتجاتهم لم يتلقوا حتى اللحظة أي تعويض.مبيناً أن الحكومة أقرت تعويضهم بقيمة 6 ملايين شيكل من إجمالي التعويض الذي أقرته بقيمة نحو 33 مليون شيكل لتعويض مختلف المزارعين، سواء المتضررين من موجة الصقيع أو المتضررين من الحصار المفروض».من جهته، أشار غسان قاسم رئيس جمعية بيت حانون الزراعية إلى أن «المزارعين سيشرعون باقتلاع أشتال محصول الزهور، كي يتجنبوا مزيداً من الخسارة في الوقت الذي لا يصلح فيه هذا المنتج إلا للتصدير للأسواق الأوروبية ولا يمكن تسويقه محلياً».وبيّن أن «جمعيات مزارعي التوت الأرضي خاطبت مختلف الجهات المسؤولة في السلطة، وأطلعت الممثلية الهولندية وشركة جريسكو المسوقة للمنتجات الزراعية ومسؤولين إسرائيليين على الأضرار التي لحقت بالمزارعين جراء منع الاحتلال تصدير منتجاتهم».وناشد قاسم الحكومة بالنظر إلى قضية مزارعي الزهور والعمل على تعويضهم، منوهاً إلى أن النسبة العظمى من الأرض المزروعة بالزهور تتركز في محافظة رفح جنوب القطاع.يشار إلى أن الجانب الإسرائيلي أغلق كلياً معابر قطاع غزة منذ السابع عشر من الشهر الماضي، في أعقاب تفجير الحدود المشتركة بين جنوب قطاع غزة والأراضي المصرية، ولم يسمح منذ ذلك الحين بتصدير أي صنف من المنتجات الزراعية.فيما أغلقت جزئياً المعابر وقلص عملها إلى أدنى معدلاتها أمام البضائع من المواد الغذائية الواردة إلى القطاع. وتشير الإحصاءات إلى أن معبر المنطار التجاري لم يعمل منذ السابع عشر من الشهر الماضي وحتى يوم أمس سوى خمسة أيام، فيما عمل معبر كرم أبو سالم 15 يوماً فقط.(وكالات)

تقرير

الحصار  يطال  زهور  غزة

«.. تعلمت من كل البلدان، شربت من ماء كل الأنهر، أكلت من فاكهة وخبز كثير من البلدان، التقيت أصدقاء ونساء عزيزات، يعني أشياء كثيرة وجميلة كلها. كنت أتجنب الرداءة والإهانة التي يضع بها الناس أنفسهم. مثلاً أنا شخصياً لم أقف على أبواب الحكام، ولم أطرقها على الإطلاق. عشت مثل حياة المتصوف ولست متصوفاً، ولكنني أعيش حياة متصوف زاهد بأمور كثيرة، باستثناء الأشياء التي أحبها..».بهذه الكلمات التي أفضى بها في أحد أواخر أحاديثه الصحافية، يعطينا الشاعر الكبير «عبدالوهاب البياتي» ما نريد: أنه مثال جلي، بل من أجلى الأمثلة لما نصفهم أو نسميهم: «أدباء بلا حدود».في عام 1926، جادت أرض العراق الخصيبة بنخبة من الشعراء قدر لهم أن يصيروا من أبرز رواد الشعر الحديث في العراق وفي الوطن العربي كله. كان منهم «بدر شاكر السياب»، «وبلند الحيدرى». وكان منهم شاعرنا الذي صار أجلى أمثلة «الأدباء بلا حدود»، «عبدالوهاب البياتي».في ريف العراق ولد «البياتي»، ثم انتقل في الصبا إلى «بغداد» حيث عاش في حي «باب الشيخ» الشعبي الفقير، وفي جوار وأجواء ضريح الشيخ «عبدالقادر الجيلاني»، العامرة بفرق المتصوفة. ولعل تلك النشأة كانت من أسباب اتجاهه الواقعي المعبر عن الفقراء الكادحين، ومن منابع النفس الصوفي الذي سرى في شعره وتجلى في أواخر عمره.ومثل رفيق مولده «السياب»، وسابقته بثلاث سنوات «نازك الملائكة»، التحق «البياتي» «بدار المعلمين العالية» ـــ أسخى منابع نهر الإبداع الأدبي العراقي الحديث ـــ حيث تخرج في قسم اللغة العربية وآدابها، سنة 1950.في فترة الدراسة بزغت مواهبه الأدبية والشعرية، التي توجت بإصدار مجموعته الشعرية الأولى «ملائكة وشياطين» عام 1950، وفيها ـــ كما في كل أشعار الصبا ومطلع الشباب ـــ شدو بديع حزين، وأشواق متأججة، وحرمان مضن، ومدار ذلك كله: الحب..بغداد، هذي دمعتي في الهوىوما دموعي غير أشعاريهذوبت فيها ذكرياتي التيكانت بليل الحب مصباحيهوأمنيات غضة لم تزلأنفاسها في عزلتي ذاكيةبغداد، إني ظامئ للهوىفعطري بالحب أجوائيهلكن «بغداد» لم تشف غليله ولم ترو ظمأه ولم تعطر بالحب أجواءه، فالمدينة ـــ «بغداد» وغيرها من المدن ـــ في نظر «البياتي» وفي وجدانه: «مدينة مزيفة».. أشبه ببهلوان أو مهرج يلصق في ملابسه كل لون أو أي قطعة يصادفها.. ومن هنا كانت الثورة على المدينة رفضاً لشكلها القائم..».لكن واقع «بغداد» والعراق المرير، تحت نير السيطرة الاستعمارية، وبطش العملاء المستبدين واستغلالهم، وتحت وطأة الفقر والفقر، فتح عينيه وهدى خطاه إلى طريق النضال مع جموع الشعب، من أجل الحرية والعدالة والتقدم، فدفع ـــ مثل الجميع ـــ ضريبة النضال اضطهادا وملاحقة واعتقالاً وتعذيباً، وفصل من عمله بالتدريس.ولم ينج إلا بالسفر والارتحال إلى «دمشق» ثم «بيروت»، ثم حط رحاله في «القاهرة» التي احتضنته بحنو، وفسحت له مجالات العمل محرراً في جريدة «الجمهورية»، وفي أجوائها أبدع روائع أعماله، وتوثقت عرى الصداقة بينه وبين أعلام الفكر والأدب في مصر والوطن العربي، وصار فيها كأحد معالمها الثقافية.وهو في ذلك يقول: «.. وأستطيع أن أقول: إن مدينة «القاهرة» التي عشت فيها مدة عشر سنوات من أجمل مدن العالم بعد بغداد حيث استطعت فيها أن أبدع وأن أكتب أحسن أعمالي الشعرية، وأذكر منها على سبيل المثال: «سفر الفقر والثورة»، و«الذي يأتي ولا يأتي»، و«الموت في الحياة»، و«الكتابة على الطين»، و«قصائد حب على بوابات العالم السبع». كما أني فيها كتبت كتابي «تجربتي الشعرية». إضافة إلى أنني استطعت من خلال إقامتي في القاهرة إقامة علاقات عظيمة وعميقة مع نخبة مع الاخوة الأدباء في القاهرة..».وكما شد الواقع المرير في «بغداد» خطاه إلى صفوف المناضلين، شد أدبه وإبداعه إلى أرض «الواقعية»، فصدر له عام 1954 ديوانه «أباريق مهشمة»، الذي كرس به أيضاً تيار التجديد في الشعر العربي الحديث، مع رفيق عمره «السياب»، وسابقته الرائدة «نازك الملائكة».بترحله عن «بغداد»، انهارت أمام عينيه وفي وجدانه كل الحدود بين البلدان، وبدأت رحلة طويلة ممتدة على مدى عمره بين محطات ومدن لا تحصى في جهات الدنيا الأربع. وفي كل مدينة يزرع ويجني أجمل زهور الصداقة، ولعلنا لا نجد في دواوين الشعر العربي ديواناً زاخراً بأسماء المدن والمعالم والشخصيات مثل ديوان البياتي، وندر أن تفتقد فيه اسم مدينة مناضلة، أو شاعر مناضل، أو شهيد من شهداء الحرية في الشرق أو في الغرب. لقد انمحت الحدود عند البياتي، وتألقت الوحدة الإنسانية، أمكنة وبشرا وثقافات بلا حدود.ومثلما أعطاه هذا الترحال الطويل كنوزاً من المعارف والتجارب والثقافة والأصدقاء والإلهام أخذ من أغوار نفسه سكينة الاستقرار ورمى به دوامة أحزان الغربة وصقيع المنفى:مدن بلا فجر تنام،ناديت باسمك في شوارعها، فجاوبني الظلام..وسألت عنك الريح وهي تئن في قلب السكون،ورأيت وجهك في المرايا والعيون،وفي زجاج نوافذ الفجر البعيد،وفي بطاقات البريد..مدن بلا فجر يغطيها الجليد،هجرت كنائسها عصافير الربيع..فلمن تغني؟ والمقاهي أوصدت أبوابها؟ولمن تصلي؟ أيها القلب الصديع؟والليل مات..والمركبات،عادت بلا خيل يغطيها الصقيع،وسائقوها ميتون ..أهكذا تمضي السنون؟ويمزق القلب العذاب..ونحن من منفى إلى منفى، ومن باب لباب،نذوي كما تذوي الزنابق في التراب،فقراء يا قمري، نموت،وقطارنا أبدا يفوت..من «القاهرة»، زار «سوريا»، ثم «الاتحاد السوفييتي»، حيث تعرف إلى أقرب شعراء العالم إلى قلبه، «ناظم حكمت»، وفي زيارته تلك جاءته أنباء الثورة في وطنه عام 1958. فعاد مع طيور العراق المهاجرة، بعدها عين مستشارا ثقافيا في سفارة العراق «بموسكو» ثم عمل أستاذا في جامعتها، وفي «معهد شعوب آسيا»، وذلك حتى عام 1964، حيث دفعته الظروف وشدة الحنين إلى «القاهرة»، التي راح يبدع فيها أعماله المتميزة وتجاربه الرائدة. ومنها راح يتنقل بين مدن العالم، ويحلق في كل الآفاق.وفي عام 1979 عين «البياتي» مستشارا ثقافيا في سفارة العراق «باسبانيا» التي ألهمته الكثير من بديع أعماله.«كانت روما تنهض من تحت الأنقاض..وقفنا تحت عمود النور..رأينا نار الشعراء الاسبان المنفيين الموتى..«لوركا» .. «ماشادو»..ورأينا العربي القادم من «توليدو»جدي السابع في معطفه الجلدي،يساق إلى الموت أو المنفى..ناديتك «ألبيرتي»!فأجاب الشعر..وآخر طفل في المنفى يبكي الوطن الأم،ويبكي مدريد....شعري أورثني هذا الفقر القاتل، هذاالحب اللهب، السيف القتال،سيحز به عنقي يوما من أجل الفقراء»في عام 1990 عاد «البياتي» ـ الأديب بلا حدود ـ إلى «العراق»، لكن العواصف الهوج سرعان ما أعادته إلى فلك الترحال والغربة، فحط رحالة سنة 1991 قريبا منه في «عمان بالأردن»، ثم ارتحل إلى «دمشق»، ملقيا عصا الترحال في رحابها العربية العريقة، مواصلا إبداعه الناضر، تملأ قلبه ما تعد أغنى مكتبة من شاعر حديث وعنه، تضم عشرين مجموعة شعرية ترجم معظمها إلى كثير من لغات العالم، كالانجليزية والفرنسية والروسية والإسبانية والفارسية والصينية والأوزباكية.إضافة إلى كتبه في السيرة الذاتية، وفي الترجمة، والكتب والدراسات والرسائل العلمية عن شعره، الذي يعد بحق من أصدق مرايا عصره، وهموم أمته العربية وأحداثها من المحيط إلى الخليج، وهموم الإنسان في كل مكان، فكان بذلك أجلى نماذج «الأدباء بلا حدود» الذين تجرعوا ـ حتى الثمالة ـ كئوس الغربة:«غريبا كنت في الوطن، وفي المنفى..جراحاتي التي تشفى،ستفتح في غد فاها،لتسألني،لتصلبني،على شباك مستشفى..فأواها ..بعيد أنت ياوطني،كحلم عبر نافذة القطار أراك في الوسن..نخيلك في ضباب الفجر أيقظني..» في الثالث من أغسطس عام 1999، سكنت الحركة التي كانت بلا حدود، وفاضت روح شاعر الغربة والترحال، الملتزم بكل قيم الوطنية والقومية والإنسانية.وكما أوصى، ووري في ثرى «دمشق» في ضريح الصوفي الأكبر «محي الدين بن عربي». ولقد كانت السماء رحيمة، حين جنبته عذابات المشاهد الحالية لاحتراق وطنه وتمزقه أشلاء، ومصارع الآلاف من أبنائه، وتشرد أضعافهم في المنافي .. بلا حدود.عبدالوهاب قتاية

عبدالوهاب البياتي..عاش حياة المتصوف وليس متصوفاً

50204.jpg

الفوليعتبر الفول من أقدم الأغذية التي عرفها الإنسان، ففي روما القديمة كانت صفة القدم للفول تضفي عليه نوعاً من القدسية، ولذلك كان يستخدم في الاحتفالات الدينية.وعرف الفول في مصر منذ حوالي ستة آلاف سنة قبل الميلاد، ووجدت بذوره في مقابر الفراعنة، ومازالت محفوظة في المتحف القومي والمتحف الزراعي بالقاهرة. وذكر «هيرودوت» أن المصريين كانوا يكرهون الفول لاعتقادهم أن أرواح الموتى تسكن داخله، ولهذا وجدت منه كميات في القبور القديمة.والموطن الأصلي للفول بلاد فارس، وحبوبه تؤكل في صقلية نيئة، أو مطبوخة، أو طازجة، أو مجففة. ويزرع الفول الآن في كل قارات العالم، وأهم الدول التي تزرعه هي : الصين، والهند، ومصر، والبرازيل، وتجود زراعته في جميع الأراضي ماعدا الرملية، والملحية. ويحتاج الفول إلى مناخ معتدل وخال من الصقيع.وينتمي الفول إلى الفصيلة البقولية، والنبات عشبي حولي وجذره وتدي متعمق، وتوجد عليه شعيرات، وعقد بكتيرية، والساق قائمة، مضلعة، جوفاء من الداخل، ومتفرعة، ويصل ارتفاعها من 80-120 سم، والأوراق مركبة ريشية، تتركب من 2-6 أزواج متبادلة، والأزهار بيضاء إلى السمرة، وتوجد على الجناحين بقع سوداء، والثمرة قرن كبير وسميك، منحن قليلاً عند القاعدة، ولكنه مستقيم في معظم طوله.ويزرع الفول في مصر على مساحة حوالي 350 ألف فدان، ويتم حصاده بعد حوالي 5 ـ 6 شهور، ومتوسط إنتاج الفدان حوالي 6 أردب.ويعتبر الفول من الناحية الغذائية مصدراً مهماً للبروتين النباتي في غذاء الإنسان وخصوصاً لأعداد كبيرة من سكان الدول الفقيرة. ويطلق على الفول : «لحم الفقير» وهناك مثل طريف يطلقه فقراء العالم على الفول : «إذا فاتك الضاني عليك بالحمصاني». والحمصاني هو بائع الفول والحمص» ويستخدم الفول في بعض البلدان كعلف مركّز للماشية.وتحتوي بذور الفول الناضجة على حوالي 14% من وزنها ماء، 48% مواد كربوهيدراتية أغلبها نشاء، و24% بروتين، 5ر1% دهون، 7% ألياف، بالإضافة إلى الفوسفور، والحديد، وفيتامينات (ب1،ب2،ب6،ج).ولا يجوز الاعتماد على الفول كغذاء رئيسي دائم لأنه في الحقيقة فقير في الأحماض الأمينية الأساسية الضرورية للتغذية، ولذلك فإن كان لابد من الفول فيجب إضافة الجبن إليه لإمداد الجسم بالأحماض التي يفتقر الفول إليها. ويدرك العامة هذه الحقيقة ولذلك يضيفون دائماً الزيت أو السمن عند طهي الفول.وقشر الفول عسير الهضم، والمعدة تعالجه بعصارتها مدة طويلة، وهذا هو السبب في الشعور بالامتلاء بعد أكل الفول، والذي يعبر عنه العامة بتعبير طريف: ( مسمار البطن) ولذا فإنه من الضروري للذين يشعرون بعسر الهضم، أو اضطربات في الأمعاء بتقشير الفول قبل تناوله.والفول بالرغم من فوائده الغذائية إلا أنه يبقى مادة غذائية خطرة، وخاصة عند الأطفال إذ إنه قد يسبب انحلال الدم ( أنيميا البحر الأبيض). وقد يؤدي إلى الموت إذا كان أخضر وأكل بكميات كبيرة، وخاصة عند بعض الأطفال المصابين بحساسية الفول، وفى أحيان كثيرة يضطر الأطباء إلى تغيير دم الطفل المصاب أكثر من مرة لإبقائه حياً.ويستخدم الفول في تهدئة آلام الكليتين حيث وجد أن في زهور الفول فوائد لإدرار البول والتخلص من الرمال، وتهدئة آلام الكليتين. وينصح المجربون بنقع (50-60) زهرة فول في قدحين من الماء الساخن لدرجة الغليان، ويشرب النقيع بعد أن يبرد عدة مرات في اليوم. كما أن لب الفول الأخضر إذا شرب مغلياً يفيد المصابين بالرمل، والحصى، والتهاب الكليتين، والمثانة.كما يستخدم لنقاء البشرة ونضارتها فتطحن بذور الفول حتى تصير دقيقاً، ثم تمزج باللبن، وتوضع على الوجه على هيئة كمادات، فإنها تزيل البقع الصفراء والحمراء الناجمة عن التعرض للشمس. والوبر الناعم داخل قشرة الفول الأخضر يضفي على البشرة نعومة وإشراقاً إذا حفت به البشرة.

نتائج البحث عن: زهور الصقيع

زهور الصقيع

اللعب على الوتر

قَارِعَةْ التِّشَرِّدْ

الحصار يطال زهور غزة

عبدالوهاب البياتي..عاش حياة المتصوف وليس متصوفاً

الكرفس